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成都故事桓侯巷内“张飞墓”与张飞无关

发布时间:2019-05-20 03:13 来源:未知 编辑:admin

  原题目:成都故事桓侯巷内“张飞墓”与张飞无关

  张飞谥号桓侯,成都有桓侯巷,还有张飞墓,是留念蜀汉出名上将张飞的吗?其实不是。专家认为,成都人很喜好张飞,于是耳食之言,把这座成汉期间的贵族墓葬说成是张飞的衣冠冢。

  “身在阆中,头在云阳”的张飞

  张飞(?-221年),字益德,幽州涿郡(今河北省保定市涿州市)人氏,三国期间蜀汉名将。刘备长坂坡败退,张飞仅率二十骑断后,据水断桥,曹军没人敢迫近;与诸葛亮、赵云扫荡西川时,于江州义释严颜;汉中之战时又于宕渠击败张郃,对蜀汉贡献极大,官至车骑将军、领司隶校尉,封西乡侯。

  值得一说的是,公共熟知的小说《三国演义》中,张飞字翼德,但野史中张飞字作“益德”。“翼德”之说在《三国演义》版本中首见於明万历十九年(1591)经修订后发行的周曰校本《三国志通俗演义》,后逐步讹为“翼德”。

  张飞与刘备渊源很深,很得相信、公元184年(中平元年),刘备在涿县组织起了一支义勇军参与毁灭黄巾军的和平,少年张飞与关羽一路插手,随刘备辗转各地。三情面同兄弟,寝则同床,刘备出席各类宴会时,张飞和关羽整天侍立在刘备身旁。

  章武元年(221)因关羽被孙权杀死,刘备举兵伐吴,誓为关羽报仇。张飞“率兵万人自阆中会江州”。出发前命令,限手下三天内办妥白衣,全军挂孝伐吴,违者斩首。部将张达、范强调深怕完不成使命,趁张飞酒醉将他杀死,并取其首级,连夜逃往东吴请功。路过云阳闻吴蜀议和。范、张进退两难,将张飞头颅抛入江中逃遁。

  张飞头颅后被渔翁捞获,埋在江边。刘备闻讯,哀痛不已,命令把他的身躯当场埋葬在阆中城,追谥“桓侯”。墓前建张飞庙。张飞的首级就葬在四川云阳城外,故民间有“身在阆中,头在云阳”之说。阆中、云阳也别离建有汉桓侯祠和张桓侯庙。

  张飞不是小说中说的莽汉

  在中国保守文化中,张飞以其骁勇、冒失、嫉恶如仇而著称。其实,此抽象次要来历于小说和戏剧等民间艺术,但已深切人心。

  实在的张飞,或是文武双全。

  公元782年(建中三年),礼节使颜真卿向唐德宗建议,追封古代名将六十四人,并为他们设庙享奠,傍边就包罗“蜀车骑将军西乡侯张飞”。同时代被列入庙享名单的只要关羽、张辽、周瑜、吕蒙、陆逊、邓艾、陆抗罢了。及大公元1123年(宣和五年),宋室按照唐代老例,为古代名将设庙,七十二位名将中亦包罗张飞。在北宋年间成书的《十七史百将传》中,张飞亦位列此中。如斯名将,单有勇力,生怕难入后世方家高眼。

  在文的一面,据明代卓尔昌《画髓元诠》记录,张飞不单喜好画佳丽,书法上更是擅长草书。元代画家吴镇曾作诗对张飞的书法进行了高度评价,说魏国的钟繇、吴国的皇象在书法上的造诣生怕都难及张飞。据传,张飞还会作诗赋。虽然后世有人指出,张飞的书法即其他作品多是委托,实在的成绩不见得有这么高,但张飞在文学艺术上有必然造诣,而不是一介莽夫是能够必定的。

  留念张飞而有成都桓侯巷

  成都是蜀汉政权的都城,张飞是蜀汉政权的出名将领,被追谥桓侯。成都至今仍有桓侯巷,明显是因留念张飞而得名。桓侯巷内原有桓侯庙,早已不存,附近还有桓侯墓,这个墓此刻还具有于四川大学华西病院,这是不是留念张飞的呢?

  不少成都会民都对华西病院中这个土坡是“张飞衣冠冢”深信不疑。凭刘备与张飞的“兄弟”关系,虽然他“身在阆中,头在云阳”,在成都为他建个衣冠墓之类,莫非不应当?

  早在1985年,成都会考古队就对这座所谓的“张飞墓”进行了考古挖掘。颠末实地测绘,该墓冢高10.41米,最大底径约45米,墓室为长方形劵拱顶砖室墓,墓门及门框、门楣均系青石凿琢而成。墓内全长12.75米、最宽处达2.65米、最大高度2.5米;墓室后部有长3.6米、高12厘米的砖筑棺台,并列放置木棺两具。墓中保留着十分丰硕的随葬品,此中有近百件陶俑及陶动物的模子。适用器物中次要有粉饰品、糊口用品、货币、刀兵等。

  在该墓中挖出了百余件文物,此中发觉了成汉期间的“玉桓”、“汉兴”等分歧年代的编年砖,能够确定不是张飞墓而是成汉期间的墓。

  “张飞墓”是成汉贵族墓

  成汉期间(公元304年—347年)是汗青上两晋之际五胡十六国中第一个立国的,距今1600多年。公元301年巴氐族魁首李特在蜀地带领西北难民抵挡晋朝的统治,304年其子李雄称成都王,两年后称帝,国号“成”,都成都。338年李寿改国号为“汉”。管辖地包罗当今四川东部和云南、贵州一部。347年为东晋桓温所灭。据材料记录,此期间的“汉兴”钱是我国汗青上最早的年号钱。

  所谓的“张飞墓”是到目前为止曾经发觉的成汉期间坟墓中规模最大的墓葬,是记实此期间政权的最主要出土文物。据阐发,这是一个贵族墓葬,可是不是成国皇帝的陵墓。

  这个成汉贵族墓就在今华西病院第三住院部和第四住院部之间的小池塘边,是一个小土坡。土坡曾经被铁丝围栏拦住,面积估量有几十平米。坡上早已长出很多不小的树木,前面紧挨着一座古朴的汉式凉亭,亭后坡脚矗立着厚大的红砂石碑,但碑面风化厉害,已看不清任何笔迹。亭内则有一小石碑,上书“成汉墓”,标明是成都会人民当局1981年发布的市级文物庇护单元。

  虽然早在1985年就由专家“正名”所谓的“张飞墓”并不是张飞墓,可是,成都人仍然情愿将这座墓俗称为“张飞墓”,而且让这一说法传播甚广。成都文物考古研究所的王毅揣度,由于成都人对张飞很有汗青感情,那时的人没有考古学问,有一个土堆传说是张飞墓,人们就认为是张飞墓。认为其墓崇高不成加害,所以也不去挖掘进行验证,耳食之言就慢慢传播下来。

  相关材料显示,清代以前就有雷同传说,到清代晚期时,人们出于对张飞的尊崇在墓旁立碑“汉张夫子衣冠墓”,世人称其“张飞碑”。碑旁还建筑了桓侯庙,世人便称此庙为“张飞庙”,而庙地点的街,便因而定名桓侯巷。

  来历:成都晚报前往搜狐,查看更多

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